Textos: At. 1.8 – At. 2.1-4; 14-17.
INTRODUÇÃO: Nem todo movimento que se diz pentecostal verdadeiramente o é. Atualmente testemunhamos o avanço dos movimentos que se dizem neopentecostais, mas que não passam de pseudopentecostalismo, pois nada tem a ver, biblicamente e historicamente, com o genuíno movimento pentecostal. No estudo desta semana veremos a respeito dos fundamentos bíblico-históricos do movimento pentecostal. A pergunta crucial é: afinal, o que quer isso dizer? (At. 2.12).
1. PENTECOSTAL, O QUE QUER ISSO DIZER? O termo pentecostal passou a ser usado em 1907, na Grã-Bretanha, pelas igrejas tradicionais para se referirem aos crentes que aderiram ao recebimento do batismo no Espírito Santo com evidência de falar línguas, em consonância com At. 2.1-13, texto bíblico no qual lemos a narrativa lucana sobre o derramamento do poder prometido por Jesus (At. 1.8), por ocasião do dia de Pentecostes, a fim de que os crentes testemunhassem de Cristo sob o poder do Espírito Santo. Nos dias atuais, o crente considerado pentecostal é aquele que acredita no batismo no Espírito Santo enquanto experiência distinta do novo nascimento, manifestado visualmente pelo falar em línguas (glossolalia) e na contemporaneidade dos dons sobrenaturais do Espírito Santo (I Co. 12-14). O pentecostalismo, por conseguinte, defende que os crentes dos dias hodiernos podem e devem passar pela experiência do batismo no Espírito Santo pós-conversão. A expressão Pentecostalismo Clássico passou a ser usada na década de 60, nos Estados Unidos, para distinguir as primeiras igrejas pentecostais, dissidentes das igrejas tradicionais históricas, distinguindo-as das igrejas neopentecostais e da renovação carismática católica. O termo clássico diz respeito à antiguidade ou pioneirismo histórico desse movimento, que, em seus fundamentos bíblico-teológicos, diferencia-se consideravelmente tanto do neopentecostalismo quanto da renovação carismática.
2. FUNDAMENTO BÍBLICO-HISTÓRICO: Ainda que as igrejas tradicionais e históricas tenham tentado negar a atualidade do falar em línguas e dos dons espirituais, os fundamentos bíblicos para o pentecostalismo se mostram contundentes. No dia de pentecostes, em At. 2, ao serem cheios do Espírito Santo, os discípulos de Jesus falaram em línguas. Na casa de Cornélio, os gentios falaram em línguas e glorificaram a Deus (At. 10.46). Posteriormente, o próprio Pedro reconheceu a legitimidade daquele evento, afirmando que Deus havia derramado o Espírito santo sobre os gentios na casa daquele centurião romano (At. 11.15). Em Éfeso, os crentes foram batizados e tanto falavam em línguas como profetizavam (At. 19.1-6). Ao longo da história, vários irmãos experimentaram a glossolalia, isto é, o falar em línguas. Por isso, a repetibilidade dessa experiência, ao longo do tempo, e nos dias atuais, não é mero emocionalismo, antes se trata de uma realidade fundamentada na Sagrada Escritura. A análise histórica nos demonstra que homens e mulheres de fé, embasados pela Palavra de Deus, defendiam e testemunhavam o sobrenatural do Espírito, ressaltando sua evidencialidade, dentre eles destacamos: Justino Mártir (100-165), Irineu de Lyon (115-202), Teófilo de Antioquia (?-181), Tertuliano (160-220), Orígenes (180-254), Eusébio de Cesaréia (260-340), João Crisóstomo (304-407), Agostinho (354-430), Gregório o Grande (540-604), Simeão, o Novo Teólogo (949-1022), Hildegard de Bingen (1098-1179), Gregório Palamas (1296-1359), Francisco de Assis (1182-1226), Inácio de Loyola (1491-1556), Martinho Lutero (1483-1546), Jonathan Edwards (1703-1758) e John Wesley (1703-1791)
3. O MOVIMENTO PENTECOSTAL MODERNO: No século XX surge o Movimento Pentecostal Moderno e Clássico, no qual se insere a Assembléia de Deus. Nos Estados Unidos, em 1900, um pregador americano, cujo nome era Charles Fox Parham, convenceu-se que o falar em línguas estranhas era a evidência inicial do Batismo no Espírito Santo. Ele começou o Apostolic Faith Moviment (Movimento da Fé Apostólica) e fundou o jornal com esse mesmo nome. Nesse período, mais especificamente em 1905, William Seymour, um negro americano, cego de um olho, se juntou à Escola Bíblica de Parham e passou a defender o movimento pentecostal. Como resultado, Seymour fundou, em Houston, estado do Texas, uma Escola Bíblica, que ocupou papel importante no avivamento pentecostal americano. Em 9 de abril de 1906 o próprio Seymour recebeu o Batismo no Espírito Santo e passou a dirigir cultos em um templo abandonado da Igreja Metodista Episcopal Africana, na Rua Azuza, 312. O movimento da Rua Azuza foi tão forte que chamou a atenção de jornais da época que enviaram seus repórteres para descreverem os fatos. O poder de Deus era intenso, dominados pelo desejo de santidade, os irmãos e irmãs pentecostais, experimentavam manifestações sobrenaturais. Um jornal da época assim declarou: “as reuniões iniciavam às dez da manhã e não paravam antes das dez ou doze horas da noite, e algumas vezes iam até as duas ou três da madrugada, porque muitos eram curados de suas enfermidades e outros eram cheios do Espírito Santo e poder de Deus”. Esse movimento estimulou a obra missionária, pois, em cumprimento à comissão de Jesus, de At. 1.8, havia um anelo pelo Batismo no Espírito Santo, a fim de levar a mensagem de Cristo às nações.
CONCLUSÃO: Imbuídos do anelo missionário, em 1910, desembarcaram, em Belém do Pará, dois missionários suecos, Gunnar Vingren e Daniel Berg, procedentes dos Estados Unidos, que passam a pregar a doutrina pentecostal na Igreja Batista de Belém. A mensagem puramente pentecostal, apresentada por esses pioneiros, continua a ser reproduzida nos lábios de todos aqueles que professam essa mesma fé: Jesus cristo salva, batiza no Espírito Santo, cura e voltará para arrebatar a Sua igreja. PENSE NISSO!
A Pureza do movimento pentecostal
I – INTRODUÇÃO:- Uma Igreja pentecostal é aquela que segue o modelo apresentado no Novo Testamento, demonstrando ser herdeira da essência cristã da Igreja primitiva.
- (1) – ESPERA NAS PROMESSAS DE DEUS – Lc 24:49 – Deus promete e cumpre com as Suas promessas. Ele enviou o Seu Espírito para guiar e fortificar a Sua Igreja.
- (2) – OBEDECE AOS MANDAMENTOS DE CRISTO – At 2:1 – Estavam reunidos no mesmo lugar, mostrando observância e respeito pela palavra de Cristo. Isso evita a pressa em fazer a vontade própria e as distorções cristãs.
- (3) – É SUJEITA A DEUS E AOS SEUS MISTÉRIOS – At 2:2-13 – Devemos ser sujeitos ao Senhor, deixando Ele estabelecer os propósitos da Igreja.
- (4) – É TOMADA DO SENTIMENTO DE CORAGEM – At 2:14 – Antes, haviam negado e fugido; agora, não temem pela própria vida.
- (5) – PREGA AO MUNDO O CRISTO CRUCIFICADO E RESSURRETO – At 2:23-24 – Devemos retornar a esta pregação cristocêntrica em nossos púlpitos, evitando-se as heresias baseadas em fábulas modernas.
- (6) – CRESCE NUMERICAMENTE E EM QUALIDADE – At 2:37-42 – Notemos: o que levou as pessoas à conversão foi a pregação da palavra de Deus. Uma Igreja que ensina e prega a Bíblia, cresce numericamente e qualitativamente.
- (7) – PERSEVERA NAS COISAS DE DEUS – At 2:42-47 – Na Doutrina; na Comunhão; no Partir do pão; nas Orações; no Compartilhar dos bens; no Louvor a Deus. Muitas são as atividades da Igreja, mas não podemos nos descuidar da sua essência.
- I Rs 18:20-40:
1) É SEGUIDO PELA MAIORIA (Ex 32:1; I Rs 18:22, 25) – Tenhamos o cuidado da Igreja crescer no número de pessoas, no número de invenções e PERDER EM SANTIDADE, NO CARÁTER E NA FIDELIDADE. (Mt 7:13-14). Precisamos, urgentemente, lembrar esta verdade solene: A MAIORIA SE PERDERÁ. Foi assim na época de Noé.
2) É AQUELE QUE TEM UM FOGO FALSO (Ex 32:24; I Rs 18:25) – O FOGO DEVE VIR DO CÉU. DEUS NÃO ACEITA FOGO ESTRANHO EM SEU CULTO. Mesmo conhecendo as Escrituras, temos admitido ao culto de Deus FOGO DE ENTUSIASMOS, fabricado por ANIMADORES; acrescentamos NOVIDADES AO CULTO, TORNANDO-O SHOW INCREMENTADO POR “NOVOS MOVIMENTOS” - O que temos visto acontecer nos cultos DEUS NÃO PEDIU EM SUA PALAVRA! ELE NÃO É UM SER CHEIO DE CAPRICHOS. O CULTO A DEUS DEVE TER SOMENTE O FOGO DO ESPÍRITO, POIS ELE SANTIFICA E TRANSFORMA.
3) É MOVIMENTADO (Ex 32:6, 19, 25; I Rs 18:26-28) – O culto a Deus é chamado por Paulo de LOGIKEN, ou seja, RACIONAL ou SUPRA-SENSUAL (Rm 12:1-2). O Culto é FÉ, pois o justo viverá pela fé.
4) É UM CULTO DEMORADO ou LONGO (Ex 32:6, 17-18; I Rs 18:29) – Muitos movimentos, muitas palavras, muitas repetições. O NOSSO DEUS É UM DEUS DE ORDEM, PAZ e HARMONIA. O Universo que Deus criou atesta que EM TUDO Deus mostra ordem e harmonia.
5) O DEUS ADORADO NO FALSO CULTO PENTECOSTAL, NÃO RESPONDE (Ex 32:20; I Rs 26-29) – O falso culto é apenas movimentação física que resulta no vazio. É um teatro, um show, sem nenhum vínculo de vida prática. O falso adorador é mundano: vive mentindo, traindo, fazendo falcatruas, escandalizando, sem ética cristã. O FALSO CULTO É UM CULTO SEM ÉTICA.
III – COMO ENFRENTAR O FALSO CULTO PENTECOSTAL:
1) CONVICÇÃO – Para se enfrentar o falso culto, devemos, na graça de Deus, termos muita convicção (Ex 32:16-21, 27; I Rs 18:17-21) – Antes de ver o fogo cair do céu, antes da grande vitória, Elias crê, está convicto, sabe quem é o verdadeiro Deus. Mas o povo NADA RESPONDIA
2) DEFINIÇÃO - “SE É… SEGUI-O” (Ex 32:21-24; – Indefinição é característica do falso culto. O povo parecia não saber; estava na dúvida; não havia firmeza. Vivemos num tempo de indefinições. SER DEFINIDO É HOJE SER DOGMÁTICO; SER DOGMÁTICO É ALGO, HOJE, DETESTÁVEL. No entanto, NÃO PODEMOS FICAR NO MEIO TERMO: “SE BAAL É O SENHOR, SEGUI-O; SE DEUS É O SENHOR, SEGUI-O” – É hora de definição!
IV – O QUE FAZER PARA RESTABELECER O VERDADEIRO CULTO PENTECOSTAL:
1) RESTAURAR O ANTIGO ALTAR – (Ex 32:19-20, 34:1, 4; I Rs 18:30) – Elias restaurou o altar de seus pais. O mesmo altar em que adoravam os seus antepassados. Há os que pensam que NOVIDADE é a marca do verdadeiro culto pentecostal. Pensam que algo para ser bom, tem que ser atual, novo. Criam preconceitos contra o antigo e se esquecem QUE NÃO HÁ NADA NOVO DEBAIXO DO CÉU.
2) CULTUARMOS COM BASE NA PALAVRA DE DEUS - (Ex 34:10, 27-28; I Rs 18:31) Elias mostrou precisão: USOU DOZE PEDRAS. NÃO USOU OUTRO MATERIAL. NÃO QUIS FAZER USO DE SUA CRIATIVIDADE. ELIAS OBEDECE E TUDO FEZ CONFORME A PALAVRA DO SENHOR.
3) COLOCAR ORDEM NO TEMPO DO CULTO – (Ex 34:31-33; 35:1, 20; I Rs 18:36) – Deus havia determinado a hora do sacrifício e Elias obedeceu a Deus quanto o horário.
4) O VERDADEIRO CULTO DEVE SER DIRIGIDO AO DEUS DA ALIANÇA – (Ex 34:5-9; I Rs 18:36) – O individualismo moderno criou deuses dos carismáticos: “O deus – irmão fulano”, “O deus – aquela Igreja”, “O deus – missionário” , “o deus – cantor”. Ou seja, CADA UM TEM O SEU “CULTO” e o faz de acordo, NÃO COM BASE NA PALAVRA DE DEUS, mas de acordo com O MEIO ECONÔMICO, O MEIO ELETRÔNICO e a CRIATIVIDADE.
5) NO VERDADEIRO CULTO, DEVE HAVER CLAMOR E ORAÇÃO DIRIGIDOS AO DEUS SOBERANO (Ex 32:30-33, 33:11-23; Ex 348-9; I Rs 18:36-37) – Para Elias, este Deus soberano era o Senhor absoluto do coração do povo (“PARA QUE ESTE POVO SAIBA QUE TU, SENHOR, ÉS DEUS”). É Deus quem convence, quem salva, que escolhe e que chama. TODO O UNIVERSO ESTÁ SOB O COMANDO DE DEUS.
6) NO VERDADEIRO CULTO DEVE HAVER FOGO DO SENHOR – (Ex 24:16-18; I Rs 18:34, 38 cf Hb 12:18-20, 29) – Elias cria no Deus soberano. Ele encheu o altar com água e Deus mostrou Seu poder, contrariando as leis naturais, a fim de que o povo cego, visse.
7) NO VERDADEIRO CULTO, O POVO RECONHECERÁ QUE SÓ O SENHOR É DEUS – (Ex 40:34-38; I Rs 18:39) – O que adoram a Deus não vivem titubeando; não seguem a maioria, pois esta, à luz da Palavra de Deus, entra sempre pelo caminho e porta largos (Mt 7:13-14)
8) NO VERDADEIRO CULTO, O QUE É EMPECILHO DEVE SER ELIMINADO (Ex 32:27-29; I Rs 18:40) – Os falsos profetas podem causar danos, MAS NÃO TÊM PODER PARA DESTRUIR O VERDADEIRO CULTO AO VERDADEIRO DEUS. O VERDADEIRO CULTO SEMPRE TRIUNFARÁ E A GLÓRIA DE DEUS SERÁ RESTABELECIDA.
